Franz Xaver Kappus (3)

From Expressionism to Entertainment By William Totok, Berlin, November 14, 2006 40 years after the death of writer Franz Xaver Kappus Timisoara, "young poet" which Rilke wrote "You know, dear Mr. Kappus, but we were happy to receive this letter from you. News that I give real and clear as again, I look good and, as I reflected more on their the more I felt really good. " With these sentences begin the 10th - and last - letter by Rainer Maria Rilke (1875-1926) addressed in 1908, the second day of Christmas, of Paris, a young poet in Timisoara.

"You know, dear Mr. Kappus, but we were happy to receive this letter from you. News that I give real and clear as again, I look good and, as I reflected more on their the more I felt really good. " With these sentences begin the 10th - and last - letter by Rainer Maria Rilke (1875-1926) addressed in 1908, the second day of Christmas, of Paris, a young poet in Timisoara.

Today almost forgotten, it is called Franz Xaver Kappus. He was born on 17 May 1883 in Timisoara and dared to send his first literary creations Rilke, waiting for the verdict master. Kappus sent Rilke's letters between 1903 and 1908 were lost. They kept only Rilke's responses (two letters from France, five in Italy, two in Sweden and one of Worpswede), appeared later in the book "Letters to a young poet". Since 1929, the volume of the 10 letters was reprinted several times, reaching a circulation of over 450,000 copies. In 1977 appeared an edition in Romanian Timisoara Facla House, translated by Ulvine and John Alexander, with an afterword by Andrew A. Lillin (1915-1985, known under the name of Andreas A. Lillin, as representative of "socialist realism" in ESPLA Lillin published in 1957, the controversial novel "the trend" "Jetzt, da das Korn gemahlen" - "Now when the wheat was ground").

Because of Rilke's letters, Kappus entered literature. Paradoxically, however, almost no one knows who was actually the recipient of the famous letters. Before the start of World War Kappus already published several poems tributary stream media expressionist Timisoara. As a military officer became newspaper "Belgrader Nachrichten" in the early 1920s and was editor of "Deutsche Wacht" Timisoara (which later was called "Banater Tagblatt"). Also, work the most important newspaper in the capital of Banat, "Temeswarer Zeitung", and the "Swabian Volkspresse". During Timisoara, has published several short stories, sketches and novels. The most important was writing, published in 1921, is the novel "Die im Peitsche Antlitz" ("whip in cheek"). This mini-novel is still more than a mere "paper era" because Kappus reports about the fate of a man stigmatized because of the fact that her features are distorted by a smile forever. Action novel, translated into Hungarian, is going to Timisoara, although the author makes no concrete reference to the locality mentioned. Disappointed provincial atmosphere, Kappus is decided to leave Romania in 1925, settled in Berlin. Here many Roman public entertainment, becoming a very popular author. Almost all writings appeared in Berlin's Kappus no literary pretensions. Only in 1935 is, in the novel "um Brautfahrt Lena" ("spoken for Lena"), the Romanian themes, trying to process the experiences gained in Timisoara.

Based on the 1922 novel, "Der Rote Reiter" ("Red Rider"), Kappus wrote the screenplay for the movie namesake, conducted in 1934-35 by German director Rolf Randolf. Also, Kappus has worked as a songwriter. The text of a German known hits, "Mamatschi", music by Oskar Schima, belongs to all of Kappus.

After the Second World War, the writer is founder of the Free Democratic Party in Berlin. Still publish one novel, "Flucht in die Liebe" ("Refuge in love"), which tackles the theme of antifascist resistance.

In Romania after the war, Franz Xaver Kappus was reissued just in time "Meltdown". It is remarkable that he became editor of Kappus former security officer Heinz Stanescu (1921-1994), who in 1950 played a key role in repressive actions directed against the Catholic Church. (Data output Heinz Stanescu of Security as an active officer is not known. He later became a literary critic, surveying ideological German literature in Romania. He edited the writings of the interwar period, for example Kappus's novel "Die lebenden Vierzehn" - "The 14 survivors "Kriterion Publishing, Bucharest, 1970, and satirical stories of the same writer," Der Wunderleutnant "-" Lieutenant miracle "Kriterion Publishing, Bucharest, 1971. The volume of literary studies" Berichte "-" Reports ", Publishing House for literature, Bucharest, 1967, Stanescu analyzes German literary creation in Romania of the ideological perspective of socialist realism. In 1976, Stanescu RF emigrated to Germany. He died during a trip to France, on May 13, 1994.)

Franz Xaver Kappus died on October 9, 1966, in Berlin. Unfortunately, the celebration of 40 years from his disappearance went unnoticed.

William Totok, Berlin

Source: De la expresionism la divertisment  www.newspad.ro (Translated to English)

 

Franz Xaver Kappus (2)

Franz Xaver Kappus (b. 17 May 1883 , Timisoara – d. 9 October 1966 , Berlin ), Austrian officer for 15 years, journalist and writer of German, a native of Banat. 

During this time he wrote poems, humorous sketches, sketches, which were published in newspapers and magazines in Vienna, Munich and Berlin. In 1911, he is engaged in literary work of the Imperial War Department office and edited the magazine Military Rundschau in Vienna. Kappus in 1914 had on the Eastern Front, where he received a lung shot and was rushed to hospital. In 1916 he married his nurse Alexandra in Stuttgart from Malachowska. From 1917 he served as editor of the Belgrade News, where he is an associate of Otto Alscher. In 1918 he received the Knight's Cross of the Order of Franz Josef and came in the autumn of that year to Timisoara.

Between 1903 and 1908, while studying at the military school in St. Poelten, he sent his first literary poet Rainer Maria Rilke, a former student of the same military school, waiting for the judgment of the master. The letters have not survived. Instead, they kept Rilke's responses (two from France, five in Italy, two in Sweden and one of Worpswede). These ten letters combined have appeared in 1929 in volume Éinen years young poet letters (Letters to a Young Poet), which was reprinted several times. In 1977 the book was published in Romanian translation, Facla house in Timisoara. Translators were Ulvine and John Alexander, and signed with an afterword by Andrew A. Lillin.

First published literary attempts in Timisoara were some expressionist poetry. 

Followed World War II, in which Franz Xaver Kappus, the Austro-Hungarian army officer, he continued to work with the Belgrade newspaper literary news (News from Belgrade). The first officer on par fighters, but then became a press officer.

From Expressionism to Entertainment (Tribute to Franz Xaver Kappus) By William Totok

In 1918, the Berlin publisher Ullstein & Co., appeared novel “Die lebenden Vierzehn” (fourteen survivors). 

After the war, in the early 1920s, he became editor of the newspaper Kappus Deutsche Wacht(Straja German), which then changed its title Banater Tagblatt (Banat Daily). At the same time, work on the most important newspaper in the capital of the Banat, Temeswarer Zeitung(Tiara Timisoara), and the Swabian Volkspresse (Saxon popular press). 

While living in Timisoara, he published several short stories, sketches and novels. In 1921 appeared his most important writing, his novel “Die im Peitsche Antlitz” (in the face of the whip). 

In 1922 appeared his novel “Der Rote Reiter” (Red Rider). 

In 1925 Kappus settled in Berlin, where he published numerous entertainment novels without great literary ambitions. In 1935 he published “Brautfahrt um Lena” (Lena spoken for) which is the subject of Romanian work experience in Timisoara.

Based on his novel “Der Rote Reiter,” Kappus wrote the film with the same name, made ​​in 1934-1935 by German director Rolf Randolf. (Film info)

After the Second World War, Kappus became the founder of the Free Democratic Party in Berlin. And published his latest novel, “Flucht in die Liebe” (Refuge in love), which addresses aspects of the antifascist resistance.

Works

•  In mohr gray skirt. Cadets sketches, Vienna 1903
•  The Marquise. Comic opera by V. Leon, 1908
•  The favorite of the king. Comedy, 1912 (with K. Robitschek)
•  Her picture. One-act play, 1912 (with K. Robitschek)
•  Ha! What a pleasure ... military satires, Vienna 1912
•  Average monocle. Military satires, Vienna and Leipzig, 1913
•  Blood and iron. War stories, Stuttgart 1916
•  The new gold. Contemporary satire, 1913 (with Siegfried Geyer)
•  The living Fourteen novel, Berlin 1918
•  The whip in the face. Story of a doomed man, Roman, Berlin 1918
•  The red horseman, novel, Berlin (filmed in 1923 and 1935) 1922
•  The man with two souls, novel, Berlin 1924
•  The billions of Caesar, Roman, Berlin 1925
•  The death in a race car, novel, Berlin 1925
•  The reversed face, Roman, Berlin 1925
•  The ball in the net, novel 1927
•  Yacht Estrella disappeared, novel, Berlin 1928
•  The wife of the artist Oldenburg, 1928
•  Rainer Maria Rilke's Letters to a Young Poet, Insel Verlag Leipzig, 1929 (ed.)
•  Martina and the dancers', novel, Berlin and Vienna 1929
•  Jump out of the luxury train, novel, Berlin, 1929
•  One night many years ago, Roman, Berlin 1930
•  People from outside. Short stories, Timisoara 1930
•  The Hamlet of Ljubljana, novel, Berlin 1931
•  The daughter of the aviator, novel, Berlin 1935
•  Race for life, novel, 1935
•  S wedding to Lena, novel 1935
•  A boat has sunk, Roman, Berlin 1936
•  What is with Quidam, novel 1936
•  You are Violetta! Novel, Berlin 1937
•  Flaming shadow novel, Berlin 1941
•  Escape into love, romance, Berlin 1949

Screenwriter

•  The Red Rider, 1923
•  The woman in gold, 1926
•  Les voleurs de gloire, 1926
•  The Red Rider, 1935 remake
•  The man to whom they stole the name, 1944

Literature

•  Biographical Encyclopedia of the Banat Germanism, Dr. Anton Peter Petri, Druck + Verlag GmbH wide, Marquartstein 1992
•  The unemotional hikers. Franz Xaver Kappus, recipient of the Rilke Letters to a Young Poet and his relationships Banat by Franz Liebhard in people and times, Bucharest 1970
•  Cultural region Banat. German culture in a European multi-ethnic region, Walter Engel (Ed.), plain text Verlag, Essen 2007 (article by Edward Schneider, East-West impressions and reports. To the journalistic contributions by Franz Xaver Kappus of Timisoara and Berlin)

Various Books by or about Kappus:

		Letters to a Young Poet - Franz Xaver Kappus (Author) is a compilation of letters by Rainer Maria Rilke. It consists of 10 letters written to a young man (Franz Xaver Kappus) trying to choose between a literary career and entering the Austro-Hungarian Army. The letters were originally written to Franz Kappus, a 19-year-old officer cadet at the Vienna Military Academy, of which Rilke was an alumnus. Discouraged by the prospect of life in the Austro-Hungarian Army, Kappus began to send his poetry to the 27-year-old Rilke, seeking both literary criticism and career advice. Their correspondence lasted from 1902 to 1908. In 1929, three years after Rilke's death, Kappus assembled and published the ten letters.  These ten letters--among the most famous and beloved of this century--reveal the deeply felt ideas about life and art that shaped the great poet's work.Hardcover, Publisher: Berlin: Insel Verlag Leipzig, 1929 & Ullstein 1937, Language: German, ASIN: B001G68ND8 These letters have been translated into English by Stephen Mitchell and can be read at www.carrothers.com/rilke_main.htm
		Franz Xaver Kappus (1883 - 1966) by Kurt Adel Publisher: Peter Lang GmbH (October 13, 2006), Language: German, ISBN-10: 363155401X, ISBN-13: 978-3631554012, Paperback: 204 pages
		Die Frau des Künstlers. o.A. (The wife of the Artist) by Kappus, Franz Xaver Published 1928, 319 pgs.
		Martina und der Tänzer - Glöckner s Bücher 5. (Martina and the dancers - Hunchback's fifth books) 250 pgs.
		Flammende Schatten (Blazing Shadows)  382 pgs, published in Berlin, no date. Leather bound.
		Jacht Estrella verschollen  (Marina Estrella Missing)(Subtitle: 'The story of a kidnapping'): Hanover, Lehning 1953. First edition, 8vo, 141 pp.

À procura de Franz Xaver Kappus

Desperately seeking Franz Xaver Kappus

thebrightoldoak / 3 December, 2012

Who was Franz Xaver Kappus? When one asks oneself this question the answer is always the same: “the guy Rainer Maria Rilke corresponded with“. In the article “Must one write? Patience is a virtue“, the matter was never discussed. Yes, “Briefe an einen jungen Dichter” (“Letters to a Young Poet“) collects the letters between German poet Rainer Maria Rilke and Franz Xaver Kappus dated 1903 to 1908 and yes, Kappus was a humble man seeking guidance over his literary aspirations; something which always overshadowed his abilities and prevented his career from being remembered. Born in Timisoara (formerly part of the Austro-Hungarian Empire) in 1883, he was attending the Military Academy in Wiener Neustadt at the time of his correspondence with the famous German writer. As he was working as an officer in Vienna, Bratislava and Dalmatia for the Empire, he wrote poems, humorous sketches and got published in his own country and in Germany.

While being employed at the literary office of the Imperial War Ministry in Vienna, he started publishing his works regularly: the comedic play “Der Lieblingskönig” (in English, “The King’s Favourite“) with K. Robitschek, the one-act comedy “Ihr Bild” (in English, “Your Picture“) with K. Robitschek, and military satires “Ha! Welche Lust…”  (in English, “Oh! What a Joy…“) and “Durchs Monokel” (in English, “Average Monocle“).

Any writing activity was halted at the break out of World War I, which saw him wounded in the Eastern front. 1916 meant a return to life for him: he got married with nurse Alexandra Malachovska and published “Blut und Eisen” (in English “Blood and Iron“), a collection of stories based on his experience at the front. In the following years he mostly worked at newspapers, such as the Belgrader Nachrichten and later on at the Temeswarer Zeitung, but more importantly it was in 1918 that his first novel saw the light of day: “Die lebenden Vierzehn” (literally, “The Surviving Fourteen“). It is described as a ‘representation of the old, desperate world and a depiction of utopia‘ and is categorised as ‘literary Expressionism‘, although it has been criticised for favouring long dialogues and departing from the dynamism that Expressionism requires. It wasn’t a success. Despite the many titles in his bibliography, only another novel can be seen as one of his major works: “Der rote Reiter” (in English, “The Red Rider“), which was published in Berlin in 1922. A decade later, this novel was brought to the big screen by film director Rolf Randolf, and Kappus actively collaborated in the adaptation from novel to screenplay. A step which perhaps brought Kappus closer to the world of entertainment: in fact, the song “Mamatschi“, made popular by Oskar Schima, was written by Kappus himself.
After World War II he mainly focused on his work as a journalist, but he did publish more novels in the meantime and after: most notably “Flammende Schatten” (in English “Blazing Shadows“, 1941) and “Flucht in die Liebe” (in English “Escape into Love“) in 1949.

It seems then that Kappus has been a prolific author, a man who has been able to put his aspirations into the concrete and that has tried to express his passions through various means. Then why do we always just remember him as the one who wrote to Rilke?
Why do we not speak of his novels (of which little is known and whose plots are almost impossible to find) and his world, his poetry, his contribution to the European and German literatures? Kappus died in 1966, but he certainly is an author who belongs to the 1920s and 1930s. A period of which we now know all varieties of colours. Let’s then find that new shade by looking for Kappus, taking his name away from dust of the shelves and giving him the attention he deserves

E lucevan le stelle (2)

                                   E  LUCEVAN  LE  STELLE



Demorava a respirar entre os arbustos. E brilhavam as estrelas.
Os cães que o perseguiam, cães da morte,
perdiam-se na névoa de mais longe.
Podia respirar entre os arbustos,
com a estrelas a brilhar por sobre nós.

Quem nos dá caça? Onde brilha, rápido,
o fulgor dessa lâmina assassina?
Podia recompor-se, levantar-se,
sair de entre os arbustos e a noite,
interrogar os ecos de mais longe.

E brilhavam as estrelas. Como vinho
levava à boca as luzes estremecidas,
a música de um sonho meio esquecido,
as perdas de uma vida.

(de Outras Canções, Quetzal, 1998)

E lucevan le stelle

Carta de Eça de Queirós a propósito do seu trineto

Pelo médium habitual, no transe de ontem, recebi a seguinte mensagem do escritor Eça de Queirós:

Estimados compatriotas:

Aqui no Paraíso dos escritores, onde me aborreço mais do que Ulisses no meu conto "A Perfeição", vou recebendo notícias da Pátria, que continua a teimar em parecer-se mais com os meus romances do que com a própria realidade, o que é um incómodo para qualquer escritor. Há pouco surgiu-me o Tolstoi, entusiasmado, a dizer que a magistratura portuguesa estava no bom caminho, a começar a aplicar a ideia, que ele tanto defendeu, de que deveríamos deixar de todo de ter relações sexuais (mal ele sabe o que a Sofia Andreievna, coitada, tem contado à minha Emilinha!).  Depois veio um dos irmãos Goncourt (nunca sei qual deles é, só se distinguem pelo formato dos bigodes) dizer-me, muito excitado, que um trineto meu tinha ganho um importante prémio literário em Portugal.

Ora esta notícia não podia deixar de me encher de satisfação e orgulho. Fui logo pedir a São Pedro que me encomendasse o livro, pois nós aqui vamo-nos mantendo ao corrente do que se escreve no mundo dos vivos, o Flaubert, por exemplo,  anda contentíssimo com o prémio do Modiano, até deixou a sua lamúria habitual "ai se eu fosse vivo e pudesse reescrever a minha obra toda, aquilo está cheio de falhas", que a gente já não pode aturar. Mas, enfim, lá pedi ao São Pedro que mandasse vir o livro do meu trineto, inchado que estava de alegria.

"Leya?" perguntou São Pedro.

"Uma coisa assim" respondi eu.

"Impossível! Até para Deus é impossível, retomando uma velha querela teológica. É que a Leya não manda livros à consignação." explicou logo o omnisciente São Pedro.

"Nem para o Paraíso?!" espantei-me eu.

"É que o rating de Deus já andava baixo desde o Nietzsche, mas há pouco apareceram o Hitchens e depois o Dawkins e já estamos quase no lixo! Palavra! Pior que a morte de Deus, anunciada por aquele maluco alemão, está a ser agora o lixo de Deus, declarado pela Standard and Poor e pela Fitch. De modo que a Leya mandou-nos dizer "ah, encomendas para o Paraíso nem pensar!". Olhe, mas tenho aqui um poeta novo muito interessante, o…"

"Eu para a poesia, depois do Baudelaire, nunca tive paciência, sabe-o bem. Mas como hei-de então ler o livro do meu trineto?" perguntei, ansioso.

"Eu dessas coisas não posso saber, e que Deus Pai nem suspeite, mas parece que há lá por baixo uns médiuns…"

"Não diga mais!" atalhei, logo. Também há regras no Céu…

De modo que venho solicitar por este meio um médium competente em Portugal (que não seja, por favor, colocado pelo Ministério da Educação) que me possa vir ler o livro do meu trineto. Orgulho de trisavô é três vezes orgulho de avô!

Com todo o amor pela minha Pátria e curiosidade pelas nossas letras, vosso

José Maria Eça de Queirós











  

Um poema de Carlos de Oliveira a José Gomes Ferreira

Visão de José Gomes Ferreira no Vanderman

Nos cimos,
onde a água esperava o momento de vir lavar
os homens,
Você viu
por um súbito rasgão da insónia
os animais miúdos comidos pelos maiores,os
maiores comidos pelos homens,os homens
roídos pela antropofagia e pelos dentes
amarelos das estrelas.
Desde então,
o seu remorso brota de cada gota-recordação do
Vanderman
e o tempo,devorando as estrelas,engorda mais
com as grandes patas fulvas atoladas em
nossos corações,
essa lama de sangue.

Carlos de Oliveira , " Visão de José Gomes Ferreira no Vanderman"

(José Gomes Ferreira foi cônsul de Portugal em Kristiansund, na Noruega, ainda que por curto tempo, pelo que deveria, em rigor, ser incluído na lista dos nossos escritores - diplomatas) 

de Terra de Harmonia

A canção de Solveig

Viagem à Noruega

Não me leiam, não me procurem:
entre montanhas e lagos,
pelos países do Norte,
feliz tal como Ulisses
embarcado pelos vikings,
fui seguindo a minha rota
e lendo o meu destino
nas entranhas das aves,
nas novas do orçamento.

Eu já pouco espero e pouco conto:
subir a uma montanha, avistar um lago
desde as alturas,
ouvir a canção de Solveig
por detrás das nuvens do meu entendimento,
isso basta às vezes para eu dizer
"agora vivi". Porque, na verdade,
grande parte da nossa vida a gente não a vive,
apenas está ali.
Está ali, conversa, tem opiniões, às vezes
até se indigna.
Mas viver?
Às duas por três nascemos,
às duas por três morremos.
E a vida? Não a vivemos.
(Obrigado, O'Neill!).

De modo que na Noruega,
não nas visões do poeta Zé Gomes
(lá está o gajo outra vez a citar, ó malta da crítica…),
mas na paz familiar de uma casa à beira de um lago,
estive ocupado a viver, desculpem a ausência.
O programa segue dentro de momentos.

Canção diante de uma porta fechada

Estou a escutar o Anjo, espero a exortação,
o grito, a inscrição das minhas palavras numa ordem celeste
ou tão só imanente, rente à terra, ao nu dizer
- mas ninguém me responde!


O silêncio de Deus é como um telefone a tocar no vazio,
sem uma voz tranquilizadora a responder-nos "deixe a sua mensagem...",
é um labirinto em torno dos possíveis,
é um dizer do dizer sem ter de que dizer.


E foi sempre assim a poesia, dizes?
Mesmo Dante ordenava as esferas celestes
só para enfrentar o silêncio?


Bom, deixemos os velhos mestres:
a poesia é uma conversa
que só tem lugar quando ninguém está a ouvir.
É talvez uma dança ao silêncio de Deus.

Jorge de Sena

Ode para o FuturoFalareis de nós como de um sonho. 
Crepúsculo dourado. Frases calmas. 
Gestos vagarosos. Música suave. 
Pensamento arguto. Subtis sorrisos. 
Paisagens deslizando na distância. 
Éramos livres. Falávamos, sabíamos, 
e amávamos serena e docemente. 

Uma angústia delida, melancólica, 
sobre ela sonhareis. 

E as tempestades, as desordens, gritos, 
violência, escárnio, confusão odienta, 
primaveras morrendo ignoradas 
nas encostas vizinhas, as prisões, 
as mortes, o amor vendido, 
as lágrimas e as lutas, 
o desespero da vida que nos roubam 
- apenas uma angústia melancólica, 
sobre a qual sonhareis a idade de oiro. 

E, em segredo, saudosos, enlevados, 
falareis de nós - de nós! - como de um sonho. 

Jorge de Sena, in 'Pedra Filosofal'

Tema(s): Futuro Ler outros poemas de Jorge de Sena 

Uma citação do Padre António Vieira

Toda a terra para morreres:
mas o lugar do mundo onde nasceste
chama por ti só para dizeres
a palavra derradeira.

("Para nascer, Portugal; para morrer, o mundo inteiro" Padre Antonio Vieira, citado de cor)

Cole Porter

Dona nobis pacem

Regresso

Já voltei a casa, as portas rangem,
o pó tomou conta de todos os móveis,
deixando-me de pé, a balançar as chaves,
e a interrogar-me sobre o que não fiz.

O tempo que resta não é para confissões
nem para ajustes de contas:
pois quem guarda o guardião, quem despe a roupa
das vestais do templo?
A água corre ainda, um fio sequer, de torneiras
em desuso. Respiro e não deixo de olhar.
Até ao fim não deixarei de olhar.

Que trabalho é este, oculta e extinta miséria
sob os nossos passos?
As janelas com os vidros quebrados, plástico
por cima dos horizontes perdidos
da transparência. Porque insistes? Porque ficas
à entrada da casa, perdido no olhar
e na memória do que nunca chegou a ser?

Independência da Escócia?

Poema dos alicerces da vida

Já a vida nao tem alicerces: pássaro sem nexo,
ela conduz-nos a qualquer lugar e também
nao nos faz promessas. Deixa andar.
Todas as coisas serão finalmente reconduzidas
a sua próprio dimensão
e nos próprios, melhor será não esperarmos nada
e agradecermos qualquer gesto de amor ou qualquer acto de camaradagem,
como se realmente o nao merecêssemos, dadiva esplendorosa e gratuita
da nossa vida sem alicerces.

Poema dos alicerces de Baku, prometido ao Carlos Albino

O mausoléu do Xa Sirvan
e igual a tantos túmulos mogois que visitei na Índia.
E as delicadas miniaturas que vejo no museu
são em tudo semelhantes
as que vi na Índia do norte.
Mas já a sepultura do santo sufi me lembra o mosteiro
que existiu  na falésia da Arrifana, no Algarve mouro,
e as ruínas que ficaram do hamman
neste palácio imperial, destruído pelo Czar de Todas as Russias
do antigamente,
vem lembrar-me os alicerces mouros de Loule destruídos pelos reis cristãos
e pelos tremores de terra, que ajudam muito
a renovar as civilizações e a limpar as culturas
(tal como as guerras).

Rumi disse " viemos ao mundo para unir, não para dividir".
Mas a beira do mar de Azov preparam-se para continuar a dividir
até a ultima gota de sangue. Aqui e como se estivéssemos longe.
Bebemos bom vinho do pais
e as raparigas passeiam pela avenida de cabeça erguida
e cabelo descoberto, só as turistas turcas e iranianas andam de véu
e pouco se fala aqui da guerra dos russos,
pois jorra o petróleo, o petróleo sobe mais a cabeça
do que o vinho neste pais.
Eu queria falar em alicerces, tinha prometido a um amigo,
mas acabei a olhar para as suaves e firmes raparigas
do Azerbaidjao
e a sonhar com guerras e impérios.
Deus me perdoe...

A verdadeira vida de Franz Xaver Kappus

Franz Xaver Kappus was an Austrian military officer, journalist, editor and writer who wrote poetry, short-stories, novels and screenplays. Kappus is known chiefly as the military academy cadet who wrote to Austrian poet Rainer Maria Rilke (1875–1926) for advice in a series of letters from 1902 to 1908 that were assembled and published in the best-selling book Letters to a Young Poet (1929). 

Franz Xaver Kappus was born on 17 May 1883 in Timișoara (also known as German: Temeschwar, Temeschburg or Temeswar, in Hungarian: Temesvár), in the Banat province of the Austro-Hungarian Empire. The Banat region (now divided between Hungary, Serbia and Romania) was populated with a large population of ethnic Germans known as Banat Swabians or Danube Swabians of which Kappus' ancestry is derived. As a 19-year old officer cadet at the Theresian Military Academy in Wiener Neustadt, Lower Austria, Kappus write to Rainer Maria Rilke after learning that as a young man, Rilke, the son of an Austrian army officer, had studied at the academy's lower school at Sankt Pölten in the 1890s. Kappus corresponded with Rilke, then a popular poet at the beginning of his career, in a series of letters from 1902 to 1908 in which he sought Rilke's advice as to the quality of his poetry, and in deciding between a literary career or a career as an officer in the Austro-Hungarian Army. 

Aside from his role in writing to Rilke and later publishing these letters, Kappus is largely forgotten by history. Despite the hesitancy he expressed in his letters to Rilke about pursuing a military career, he continued his military studies and served for 15 years as an officer in the Austro-Hungarian Army. During the course of his life, he worked as an newspaper editor and journalist, writing poems, humorous sketches, short-stories, novels, and adapted several works (including his own) into screenplays for films in the 1930s. However, Kappus did not achieve lasting fame. After World War I, he was the editor of several newspapers, including Kappus Deutsche Wacht (trans. "Kappus' German Watch"), later known as Banater Tagblatt (trans. "Banat Daily"), and other newspapers Temeswarer Zeitung (trans. "Timisoara Newspaper"), and the Swabische Volkspresse (trans. "Swabian People's Press"). After World War II, he founded the Freie Demokratische Partei (trans. "Free Democratic Party") affiliated with ideology of classical liberalism in Berlin. 
Kappus died on 9 October 1966 in Berlin, Germany at the age of 82.

Canção com letra de Franz Xaver Kappus "Mamatschi"

Da grandeza

The Truly Great

BY STEPHEN SPENDER

I think continually of those who were truly great.

Who, from the womb, remembered the soul’s history

Through corridors of light, where the hours are suns,

Endless and singing. Whose lovely ambition

Was that their lips, still touched with fire,

Should tell of the Spirit, clothed from head to foot in song.

And who hoarded from the Spring branches

The desires falling across their bodies like blossoms.

 

What is precious, is never to forget

The essential delight of the blood drawn from ageless springs

Breaking through rocks in worlds before our earth.

Never to deny its pleasure in the morning simple light

Nor its grave evening demand for love.

Never to allow gradually the traffic to smother

With noise and fog, the flowering of the spirit.

 

Near the snow, near the sun, in the highest fields,

See how these names are fêted by the waving grass

And by the streamers of white cloud

And whispers of wind in the listening sky.

The names of those who in their lives fought for life,

Who wore at their hearts the fire’s centre.

Born of the sun, they travelled a short while toward the sun

And left the vivid air signed with their honor.

STEPHEN  SPENDER

As casas na noite

A luz que vem do passado não bate de frente nas casas,
porque ninguém olha de frente para o que passou ou morreu
e demasiadas coisas fomos deixando assim, mal arrumadas por casas velhas,
até nos darmos conta que desse modo aceleramos o nosso próprio fim
- mas isso é indiferente aos astros e à luz, a sombra vai caindo e a noite
marcha sobre os nossos passos com a leveza de uma criança.
A vida também não nos olha de frente: fita-nos assim de soslaio
e nós, subreptícios no semblante, fazemo-nos desentendidos.
A poesia é mais uma forma de desconversar, aqui, agora,
ou até nos gritos de quem apenas implora "olhem para mim",
quando iremediavelmente ficou escuro
e a luz não chega para todos e a noite que nos espera
será para sempre de lua nova.

Citação para o fim das ferias

But thought's the slave of life and life is time's fool.
And time that takes survey of all the world
Must have a stop.

(Shakespeare, Henry IV)

Ilya Repine

"Ilya Repine é capaz de nos revelar pelo crepúsculo o que outros negariam na plena luz do dia"

(Rilke, carta a Elena Voronina, 1899)

Ilya Repine, Retrato de uma desconhecida

O que li nas férias (2). fiquei a conhecer melhor este senhor...

A matéria dos sonhos

O que li nas férias (se isso pode interessar alguém…)

Um excelente livro de crónicas, chamado "Ouro e Cinza", desse grande escritor que já é Paulo Varela Gomes.

Um magnífico livro de poesia chamado "Nó", de um poeta novo a impor-se, Daniel Jonas.

Um romance que li até ao fim, com gozo e vontade de não o deixar antes de acabar (cada vez mais abandono os romances ao fim de 20 páginas; ou então acabo-os e fico furioso de frustração… feitios!): "Tão longo amor, tão curta a vida" do Hélder Macedo

Uma antologia de poesia, a que ponho muitas reservas, por alguns que exclui (José Régio, essencialmente) e por alguns que inclui (j'en passe).  Mas tem pelo menos o mérito, para além das escolhas evidentes,  de incluir um dos maiores poetas portugueses vivos, de que pouco se fala: Fernando Echevarría.  Trata-se de "Verbo. Deus como interrogação na poesia portuguesa", antologia organizada por Pedro Mexia e José Tolentino Mendonça.

Uma preciosa tradução das Cartas a um Jovem Poeta de Rilke, feita pelo Vasco Graça Moura, desconheço se edição recente (a data do exemplar que comprei é 2014) ou já reedição. Os meus cinco leitores sabem que eu ando agora a brincar à volta desse livro…

A edição portuguesa (finalmente!) de uma banda desenhada de autor português que é já de culto em França: "A Pior Banda do Mundo" de José Carlos Fernandes.  Magistral e divertidíssima!

E descobrir como, nas suas lições de 1979 sobre o ordoliberalismo alemão, Foucault descobria a chave dos tempos que estamos a viver:  "Un État sous surveillance de marché plutôt qu'un marché sous surveillance d'État" - Michel Foucault, "Naissance de la biopolitique. Cours au Collège de France 1978 - 1979", Paris, 2004

Espreitam-me da estante, à espera, como gatos curiosos, Cláudio e Constantino da Luísa Costa Gomes e o robusto Piketty. A tese do Diogo Pires Aurélio sobre Espinoza desafia-me com ironia e sem disfarçar: Irás mesmo ler-me?

Ora, para tão longas leituras tão curtas as férias...

O que viu Foucault

Da lição dada por Michel Foucault no Collège de France em 7 de fevereiro de 1979, reproduzida em "Naissance de la biopolitique", Seuil / Gallimard, Paris, 2004:

Poesia e intervenção: de uma fala em Loulé

Todo o poema é uma intervenção, uma ruptura feita ao uso mundano das palavras. Se não introduzir essa ruptura, essa distância com aquilo a que Heidegger chamava "a tagarelice quotidiana", não chega a ser poema. E cabe aqui citar Sophia:

Com fúria e raiva acuso o demagogo
E o seu capitalismo das palavras

Pois é preciso saber que a palavra é sagrada
Que de longe muito longe um povo a trouxe
E nela pôs sua alma confiada

De longe muito longe desde o início
O homem soube de si pela palavra
E nomeou a pedra a flor a água
E tudo emergiu porque ele disse

Com fúria e raiva acuso o demagogo
Que se promove à sombra da palavra
E da palavra faz poder e jogo
E transforma as palavras em moeda
Como se fez com o trigo e com a terra


Mas o poeta não é de modo algum o guardião sagrado de uma palavra divina, diluída na aura e na veneração: poeta é aquele que trabalha a palavra, que faz da palavra o seu ofício limpo e a sua verdade austera. E quem faz poesia entra num confronto sem fim com aquelas palavras que nunca foram escritas, de que fala Drummond de Andrade:

Penetra surdamente no reino das palavras.

Lá estão os poemas que esperam ser escritos.

Estão paralisados, mas não há desespero,

há calma e frescura na superfície intata.

Ei-los sós e mudos, em estado de dicionário.

Convive com teus poemas, antes de escrevê-los.

Tem paciência se obscuros. Calma, se te provocam.

Espera que cada um se realize e consume

com seu poder de palavra

e seu poder de silêncio.

Não forces o poema a desprender-se do limbo.

Não colhas no chão o poema que se perdeu.

Não adules o poema. Aceita-o

como ele aceitará sua forma definitiva e concentrada

no espaço.


É por isso que a intervenção do poeta não é da ordem do panfleto, do grito ou do hino: todos esses discursos de revolta serão necessários, são talvez hoje cada dia mais necessários: mas isso ainda não é poesia.


Temos todos citado muito ultimamente o verso de Holderlin "Para quê poetas em tempos de indigência?". Mas dizia também o mesmo Holderlin que "aí onde cresce o perigo/ cresce também o que salva". Não, não é a poesia que nos vai salvar. Mas a poesia testemunha da iminência incontornável de um acontecimento futuro, de um acontecimento que não sabemos ainda sequer entrever, mas que decorre da necessidade evidente de romper com a ordem de injustiça e de humilhação que nos submete.

E, como tenho o conhecido víco de citar, volto a Sophia de Mello Breyner Andresen:


Aquele que vê o espantoso esplendor do mundo é logicamente levado a ver o espantoso sofrimento do mundo. (...)E é por isso que o poeta é levado a buscar a justiça pela própria natureza da sua poesia


Assim, o que procurei fazer ao escrever A Misericórdia dos Mercados, o meu último livro, foi apenas dar voz à nossa revolta e evocar a longa procissão dos vencidos e humilhados da História que no final do livro vêm junto a Nossa Senhora de Rocamadour (refiro-me ao último poema desse livro) testemunhar em silêncio a sua dor e a sua miséria. É isto uma intervenção? Tudo o que somos capazes de dizer com todas as palavras, sem disfarces nem oportunas dissimulações, acaba por vir a ser certamente, bem ou mal, uma intervenção.

(excerto de uma intervenção que fiz por amável convite da Câmara Municipal de Loulé, com especial dedicatória ao meu amigo Carlos Albino e ao Presidente da Câmara Municipal de Loulé, Dr. Vítor Aleixo)

Imaginez la nuit

Odeceixe, anoitecer

IMAGINEZ LA NUIT para o Luís Filipe Castro Mendes

Imagine-se a noite: terá contornos que nem a própria sabe explicar.

E se lhe perguntar que cores ela me disse, nem o dia que acaba de findar

me poderá dar uma resposta - e esse será o melhor resultado da imaginação.

imagine-se então a noite com tudo o que ela nos traz:

os tons e o tempo de uma cor, a do silêncio, que nos ajude a imaginá-la melhor, na metamorfose

e que no fundo o poeta confundiu com um certo ar de crepúsculo.

Ricardo Marques

com os meus agradecimentos (Luis Filipe)