A verdadeira vida de Franz Xaver Kappus

Franz Xaver Kappus was an Austrian military officer, journalist, editor and writer who wrote poetry, short-stories, novels and screenplays. Kappus is known chiefly as the military academy cadet who wrote to Austrian poet Rainer Maria Rilke (1875–1926) for advice in a series of letters from 1902 to 1908 that were assembled and published in the best-selling book Letters to a Young Poet (1929). 

Franz Xaver Kappus was born on 17 May 1883 in Timișoara (also known as German: Temeschwar, Temeschburg or Temeswar, in Hungarian: Temesvár), in the Banat province of the Austro-Hungarian Empire. The Banat region (now divided between Hungary, Serbia and Romania) was populated with a large population of ethnic Germans known as Banat Swabians or Danube Swabians of which Kappus' ancestry is derived. As a 19-year old officer cadet at the Theresian Military Academy in Wiener Neustadt, Lower Austria, Kappus write to Rainer Maria Rilke after learning that as a young man, Rilke, the son of an Austrian army officer, had studied at the academy's lower school at Sankt Pölten in the 1890s. Kappus corresponded with Rilke, then a popular poet at the beginning of his career, in a series of letters from 1902 to 1908 in which he sought Rilke's advice as to the quality of his poetry, and in deciding between a literary career or a career as an officer in the Austro-Hungarian Army. 

Aside from his role in writing to Rilke and later publishing these letters, Kappus is largely forgotten by history. Despite the hesitancy he expressed in his letters to Rilke about pursuing a military career, he continued his military studies and served for 15 years as an officer in the Austro-Hungarian Army. During the course of his life, he worked as an newspaper editor and journalist, writing poems, humorous sketches, short-stories, novels, and adapted several works (including his own) into screenplays for films in the 1930s. However, Kappus did not achieve lasting fame. After World War I, he was the editor of several newspapers, including Kappus Deutsche Wacht (trans. "Kappus' German Watch"), later known as Banater Tagblatt (trans. "Banat Daily"), and other newspapers Temeswarer Zeitung (trans. "Timisoara Newspaper"), and the Swabische Volkspresse (trans. "Swabian People's Press"). After World War II, he founded the Freie Demokratische Partei (trans. "Free Democratic Party") affiliated with ideology of classical liberalism in Berlin. 
Kappus died on 9 October 1966 in Berlin, Germany at the age of 82.

Canção com letra de Franz Xaver Kappus "Mamatschi"

Da grandeza

The Truly Great

BY STEPHEN SPENDER

I think continually of those who were truly great.

Who, from the womb, remembered the soul’s history

Through corridors of light, where the hours are suns,

Endless and singing. Whose lovely ambition

Was that their lips, still touched with fire,

Should tell of the Spirit, clothed from head to foot in song.

And who hoarded from the Spring branches

The desires falling across their bodies like blossoms.

 

What is precious, is never to forget

The essential delight of the blood drawn from ageless springs

Breaking through rocks in worlds before our earth.

Never to deny its pleasure in the morning simple light

Nor its grave evening demand for love.

Never to allow gradually the traffic to smother

With noise and fog, the flowering of the spirit.

 

Near the snow, near the sun, in the highest fields,

See how these names are fêted by the waving grass

And by the streamers of white cloud

And whispers of wind in the listening sky.

The names of those who in their lives fought for life,

Who wore at their hearts the fire’s centre.

Born of the sun, they travelled a short while toward the sun

And left the vivid air signed with their honor.

STEPHEN  SPENDER

As casas na noite

A luz que vem do passado não bate de frente nas casas,
porque ninguém olha de frente para o que passou ou morreu
e demasiadas coisas fomos deixando assim, mal arrumadas por casas velhas,
até nos darmos conta que desse modo aceleramos o nosso próprio fim
- mas isso é indiferente aos astros e à luz, a sombra vai caindo e a noite
marcha sobre os nossos passos com a leveza de uma criança.
A vida também não nos olha de frente: fita-nos assim de soslaio
e nós, subreptícios no semblante, fazemo-nos desentendidos.
A poesia é mais uma forma de desconversar, aqui, agora,
ou até nos gritos de quem apenas implora "olhem para mim",
quando iremediavelmente ficou escuro
e a luz não chega para todos e a noite que nos espera
será para sempre de lua nova.

Citação para o fim das ferias

But thought's the slave of life and life is time's fool.
And time that takes survey of all the world
Must have a stop.

(Shakespeare, Henry IV)

Ilya Repine

"Ilya Repine é capaz de nos revelar pelo crepúsculo o que outros negariam na plena luz do dia"

(Rilke, carta a Elena Voronina, 1899)

Ilya Repine, Retrato de uma desconhecida

O que li nas férias (2). fiquei a conhecer melhor este senhor...

A matéria dos sonhos

O que li nas férias (se isso pode interessar alguém…)

Um excelente livro de crónicas, chamado "Ouro e Cinza", desse grande escritor que já é Paulo Varela Gomes.

Um magnífico livro de poesia chamado "Nó", de um poeta novo a impor-se, Daniel Jonas.

Um romance que li até ao fim, com gozo e vontade de não o deixar antes de acabar (cada vez mais abandono os romances ao fim de 20 páginas; ou então acabo-os e fico furioso de frustração… feitios!): "Tão longo amor, tão curta a vida" do Hélder Macedo

Uma antologia de poesia, a que ponho muitas reservas, por alguns que exclui (José Régio, essencialmente) e por alguns que inclui (j'en passe).  Mas tem pelo menos o mérito, para além das escolhas evidentes,  de incluir um dos maiores poetas portugueses vivos, de que pouco se fala: Fernando Echevarría.  Trata-se de "Verbo. Deus como interrogação na poesia portuguesa", antologia organizada por Pedro Mexia e José Tolentino Mendonça.

Uma preciosa tradução das Cartas a um Jovem Poeta de Rilke, feita pelo Vasco Graça Moura, desconheço se edição recente (a data do exemplar que comprei é 2014) ou já reedição. Os meus cinco leitores sabem que eu ando agora a brincar à volta desse livro…

A edição portuguesa (finalmente!) de uma banda desenhada de autor português que é já de culto em França: "A Pior Banda do Mundo" de José Carlos Fernandes.  Magistral e divertidíssima!

E descobrir como, nas suas lições de 1979 sobre o ordoliberalismo alemão, Foucault descobria a chave dos tempos que estamos a viver:  "Un État sous surveillance de marché plutôt qu'un marché sous surveillance d'État" - Michel Foucault, "Naissance de la biopolitique. Cours au Collège de France 1978 - 1979", Paris, 2004

Espreitam-me da estante, à espera, como gatos curiosos, Cláudio e Constantino da Luísa Costa Gomes e o robusto Piketty. A tese do Diogo Pires Aurélio sobre Espinoza desafia-me com ironia e sem disfarçar: Irás mesmo ler-me?

Ora, para tão longas leituras tão curtas as férias...

O que viu Foucault

Da lição dada por Michel Foucault no Collège de France em 7 de fevereiro de 1979, reproduzida em "Naissance de la biopolitique", Seuil / Gallimard, Paris, 2004:

Poesia e intervenção: de uma fala em Loulé

Todo o poema é uma intervenção, uma ruptura feita ao uso mundano das palavras. Se não introduzir essa ruptura, essa distância com aquilo a que Heidegger chamava "a tagarelice quotidiana", não chega a ser poema. E cabe aqui citar Sophia:

Com fúria e raiva acuso o demagogo
E o seu capitalismo das palavras

Pois é preciso saber que a palavra é sagrada
Que de longe muito longe um povo a trouxe
E nela pôs sua alma confiada

De longe muito longe desde o início
O homem soube de si pela palavra
E nomeou a pedra a flor a água
E tudo emergiu porque ele disse

Com fúria e raiva acuso o demagogo
Que se promove à sombra da palavra
E da palavra faz poder e jogo
E transforma as palavras em moeda
Como se fez com o trigo e com a terra


Mas o poeta não é de modo algum o guardião sagrado de uma palavra divina, diluída na aura e na veneração: poeta é aquele que trabalha a palavra, que faz da palavra o seu ofício limpo e a sua verdade austera. E quem faz poesia entra num confronto sem fim com aquelas palavras que nunca foram escritas, de que fala Drummond de Andrade:

Penetra surdamente no reino das palavras.

Lá estão os poemas que esperam ser escritos.

Estão paralisados, mas não há desespero,

há calma e frescura na superfície intata.

Ei-los sós e mudos, em estado de dicionário.

Convive com teus poemas, antes de escrevê-los.

Tem paciência se obscuros. Calma, se te provocam.

Espera que cada um se realize e consume

com seu poder de palavra

e seu poder de silêncio.

Não forces o poema a desprender-se do limbo.

Não colhas no chão o poema que se perdeu.

Não adules o poema. Aceita-o

como ele aceitará sua forma definitiva e concentrada

no espaço.


É por isso que a intervenção do poeta não é da ordem do panfleto, do grito ou do hino: todos esses discursos de revolta serão necessários, são talvez hoje cada dia mais necessários: mas isso ainda não é poesia.


Temos todos citado muito ultimamente o verso de Holderlin "Para quê poetas em tempos de indigência?". Mas dizia também o mesmo Holderlin que "aí onde cresce o perigo/ cresce também o que salva". Não, não é a poesia que nos vai salvar. Mas a poesia testemunha da iminência incontornável de um acontecimento futuro, de um acontecimento que não sabemos ainda sequer entrever, mas que decorre da necessidade evidente de romper com a ordem de injustiça e de humilhação que nos submete.

E, como tenho o conhecido víco de citar, volto a Sophia de Mello Breyner Andresen:


Aquele que vê o espantoso esplendor do mundo é logicamente levado a ver o espantoso sofrimento do mundo. (...)E é por isso que o poeta é levado a buscar a justiça pela própria natureza da sua poesia


Assim, o que procurei fazer ao escrever A Misericórdia dos Mercados, o meu último livro, foi apenas dar voz à nossa revolta e evocar a longa procissão dos vencidos e humilhados da História que no final do livro vêm junto a Nossa Senhora de Rocamadour (refiro-me ao último poema desse livro) testemunhar em silêncio a sua dor e a sua miséria. É isto uma intervenção? Tudo o que somos capazes de dizer com todas as palavras, sem disfarces nem oportunas dissimulações, acaba por vir a ser certamente, bem ou mal, uma intervenção.

(excerto de uma intervenção que fiz por amável convite da Câmara Municipal de Loulé, com especial dedicatória ao meu amigo Carlos Albino e ao Presidente da Câmara Municipal de Loulé, Dr. Vítor Aleixo)

Imaginez la nuit

Odeceixe, anoitecer

IMAGINEZ LA NUIT para o Luís Filipe Castro Mendes

Imagine-se a noite: terá contornos que nem a própria sabe explicar.

E se lhe perguntar que cores ela me disse, nem o dia que acaba de findar

me poderá dar uma resposta - e esse será o melhor resultado da imaginação.

imagine-se então a noite com tudo o que ela nos traz:

os tons e o tempo de uma cor, a do silêncio, que nos ajude a imaginá-la melhor, na metamorfose

e que no fundo o poeta confundiu com um certo ar de crepúsculo.

Ricardo Marques

com os meus agradecimentos (Luis Filipe)

Esta manhã

A que terra podemos chamar nossa,
sem que um desafio nos tenha feito medir as forças com ela
até lhe pedir perdão?
Não falo dos vencedores, dos que não são de nenhuma terra
e de todas se apropriam.
Não falo da luta com o Anjo:
o Anjo vence-nos sempre
e não precisa de luta para nos esmagar.
Falo da nossa dívida à terra,
desta consciência brusca de amanhecer um dia
ao mesmo tempo que o mundo.

O não

Che fece... Il Gran Rifiuto

Para alguns homens, chega o dia finalmente
em que é necessário o grande Sim ou o grande Não
dizer. Percebe-se quem trazia, nessa ocasião,
o Sim já pronto dentro de si, e dizendo-o sente

seu valor aumentado, sua confiança crescida.
Não se arrepende quem diz não. Di-lo-ia outra vez
se lho perguntassem, embora saiba o mal que fez
aquele não — por mais justo que fosse — à sua vida.

CAVÁFIS, Constatinos. "Che fece... Il gran rifiuto". Trad. por José Paulo Paes. In: PAES, José Paulo. Poesia moderna da Grécia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986. 

Carta apócrifa a um jovem poeta

Senhor Kappus, escrever poesia em público,
num blog ou numa praça de gente madura,
é como sair à rua sem estar vestido.
Um livro é como um fato: a gente apruma-se lá dentro.
Aqui nos blogs anda tudo de chinelos e calções
e como pode chamar poesia a essas efusões meramente pessoais,
que falam do que interessa a si e a mais ninguém?
Componha-se, senhor Kappus.
Vista o uniforme (já que é essa a sua profissão)
e escreva poesia na caserna
ou na caverna, como preferir.
Boa noite.

Veredicto

"Uma obra de arte é boa quando nasce da necessidade. Nesta sua maneira de irromper está o seu veredicto: não há mais nenhum."

Rilke, "Cartas a um Jovem Poeta", tradução de Vasco Graça Moura, edição citada

Brincando aos pobrezinhos...

Ofício

"E quando um dia descobre que as suas ocupações eram mesquinhas, as suas profissões inertes e de todo desligadas da vida, por que não continuar como uma criança a olhar para isso como uma coisa estranha, lá do fundo do seu próprio mundo, da vastidão da própria solidão que é, ela mesma, trabalho, estatuto e profissão?"

(Rainer Maria Rilke, Cartas a um Jovem Poeta, tradução de Vasco Graça Moura, Modo de Ler, Porto, 2014, pp. 49 - 50)

Insónia de um velho

Tinha acabado de ler um mau romance. Francamente mau.
A difusa irritação que me impedia de dormir
levou-me a sair da cama e a ir reler velhos papéis,
memórias de alegria, passados textos,
fotografias de pompa e circunstância
e algumas recensões antigas, em fotocópias baças.

Nenhuma vida é feita só de passado:
vejamos, eu estou ainda aqui!
O novo mundo desperta-me tanto nojo quanto perplexidade,
mas os meus filhos espalhados por dois continentes e quatro países
e a minha persistente curiosidade
pelo acontecimento que forçosamente há-de vir,
do meio de todo este horror e de toda esta mesquinhez
(que não são, oh não, de modo algum, um exclusivo deste tempo..)
levaram-me enfim a fechar a luz sobre tantos papéis velhos
e a vir dirigir-me aqui aos meus quinze leitores, meus irmãos,
meus hipócritas como eu.

Mahmoud Darwich, um poeta palestiniano

« Adieu à ce qui adviendra sous peu… adieu,
Adieu à ce qu’apporteront les lieux.
Ma nuit s’est confondue dans la nuit, mon sable dans le sable
et mon coeur n’est plus bien public.
Adieu à celle que j’aurai pour pays, à celle qui sera ma perdition.
Je saurai comment je rêverai bientôt et comment rêver dans un an.
Je saurai ce qui adviendra dans la danse de l’épée et du lis,
Comment le masque m’ôtera le masque.
Dois-je voler ma vie pour vivre d’autres minutes, quelques minutes entre
labyrinthes et minaret.
Assister à l’apocalypse dans la cérémonie des devins
Et savoir ce que déjà je savais? J’ai vu… j’ai vu l’adieu. »


Mahmud Darwish ou Mahmoud Darwich (Al-Birweh, 1942 - Houston, 9 de agosto de 2008) foi um poeta e escritor árabe nascido na Palestina, à época do Mandato Britânico.

Adonis, um poeta sírio - libanês

Épi par épi,
N’en laissez aucun…
Cette moisson est notre paradis retrouvé,
Notre pays à venir.

Déchirez les cœurs avant les poitrines,
Arrachez les racines,
Changez cette glèbe
Qui les a portés.
Effacez un temps, qui a narré leur histoire,
Effacez un ciel qui s’est incliné sur eux,
Épi par épi,

Afin que la terre revienne
À son état premier…

Épi par épi…

ADONIS

Adonis (en arabe : أدونيس) est le pseudonyme d'Ali Ahmed Saïd Esber (علي أحمد سعيد), poète et critique littéraire syrien d'expression arabe et française né le 1^er janvier 1930. 

O chapéu

René Magritte


Esse chapéu de ir a bancos,
vai-lhe, doutor, a matar,
no intermédio labor de falazar…

"Impenitente poetastro,
a que dislate se atreveu?
Não tens onde cair morto,
és da sinistra e ateu…"

Doutor, já aqui não está quem falou…

ALEXANDRE O'NEILL

Passada a metade da vida...

LEMBRA-TE, CORPO …

Corpo, lembra-te não só do quanto foste amado,
não só das camas onde te deitaste,
mas também daqueles desejos que para ti
brilhavam nos olhos abertamente,
e tremiam na voz – e algum
obstáculo casual os frustrou.
Agora que tudo está no passado,
quase parece como se também àqueles
desejos tivesses sido dado – como brilhavam,
lembra-te, nos olhos que para ti olhavam;
como tremiam na voz, para ti, lembra-te, corpo.

C. Kavafis
Tradução de Joaquim M. Magalhães e Nikos Pratsinis
Relógio d´Água

Fotografia com poema e dedicatória

É porque olhamos além,
acima do que há em nós,
que fora do vai e vem
sabemos não estar sós.

Por entre nuvens desfeitas
e versos fora de moda,
vês as coisas imperfeitas
pelo avesso da roda

que faz girar este mundo,
enquanto não sairmos fora
para brilhar só no fundo
de uma gaveta de outrora.

Até lá, estamos vivos
e olhamos o que encerra
o mundo em traços precisos
e a alegria na terra!

(Quadras feitas para ti...
  Não se usam? Já ouvi!)

As viagens

Fazemos todos as mesmas viagens e no fim
é a comum morte que nos espreita, morrida ou matada,
a morte gloriosa ou vil, logo esquecida
ou brevemente chorada.

Viajar é tão só aprender
a mais devagar saber morrer.

As arcadas do nosso descontentamento

IMITADO DE CAMILO PESSANHA

Chorai arcadas
do Espírito Santo,
convulsionadas
torres aladas
do nosso espanto,

de que esvoaçam
deve e haver:
os Moodys passam
e ameaçam
o nosso ter!

E nem soluçam
caudais de choro:
a ruína sugam
do sorvedouro!

Acções perdidas,
vagos juízos!
Contas escondidas
nos paraísos…

Chorai arcadas
do Espírito Santo:
há gargalhadas
por trás do manto...

Keynes e as girafas

La fin du laisser-faire est un pamphlet incisif que John Maynard Keynes publia en 1926 aux Hogarth Press de Leonard et Virginia Woolf, surtout connues aujourd’hui pour leur première édition des œuvres complètes de Freud en anglais.

Keynes y caractérise de manière caustique l’idéologie que ses collègues économistes offrent au capitalisme, comme une version délirante du darwinisme. Il écrit que pour « les darwiniens […] c’est la libre concurrence qui a bâti l’homme. L’œil humain a cessé d’être la manifestation d’un dessein ayant miraculeusement conçu toute chose du mieux possible ; il s’agit de la réussite suprême du hasard opérant dans un contexte de libre concurrence et de laisser-faire » (Keynes [1926] 1931 : 276).

Keynes explique ainsi l’évolution des girafes dans le « meilleur des mondes » du laisser-faire où sont simultanément optimisés le bonheur de ces sympathiques ruminants et l’usage des feuilles qu’ils broutent. La démonstration mérite d’être suivie pas à pas.

Donc, si nous nous abstenons d’interférer avec les affaires des girafes, 1) la quantité maximale de feuilles sera cueillie du fait que les girafes au cou le plus long parviendront, à force de condamner les autres à la mort par inanition, à s’approcher le plus près possible des arbres, 2) chaque girafe visera les feuilles les plus succulentes parmi celles qui sont à sa portée, et 3) les girafes pour lesquelles la jouissance d’une feuille en particulier est la plus grande seront celles qui allongeront le cou le plus loin pour l’atteindre. Ceci assure que le plus grand nombre des feuilles les plus juteuses aura été avalé, et fait en sorte que chaque feuille individuelle aura atteint le gosier convaincu qu’elle mérite le plus important effort (Keynes [1926] 1931 : 283).

(…)

Si nous avons à cœur le bien-être des girafes, nous ne devons pas perdre de vue la souffrance des cous plus courts condamnés à mourir d’inanition, ni non plus ces tendres feuilles qui tombent à terre et seront piétinées dans la bagarre, ni la suralimentation des girafes à très long cou, ni le mauvais regard en proie à l’anxiété, ni encore l’avidité combative qui obscurcit certains doux visages de leur troupeau (Keynes [1926] 1931 : 285).

(do blog de Paul Jorion)

O papel do Estado numa economia liberal

"The family group's parent company, Espirito Santo Internacional, has been under scrutiny since the disclosure earlier this year of "serious accounting irregularities" and an "extremely negative" financial situation.

A banker who has worked closely with BES said the bank had a €2 bn - €3 bn capital shortfall and the likely solution was some kind of state-brokered rescue. "It is wishful thinking to think that someone in the private sector can come in and rescue BES" said the banker. "The government will soon realize that they need to act to stop the bleeding".

He said that a "Cyprus-style" bail-in was possible, whereby the bank's unsecured creditors and some large depositors could have their bonds converted into equity"

("Financial Times" de hoje, 11 de julho)

Os que viveram acima das suas possibilidades...

O fogão de sala

Museu Blumenstein, Solothurn, Suíça

"Baudelaire a écrit que la vie est un hôpital où chaque malade voudrait changer de lit. Celui qui se trouve à côté du poêle pense qu'il guérirait plus rapidement à cõté de la fenêtre, et celui dont le lit se trouve à côté de la fenêtre pense qu'il guérirait plus vite à côté du poêle"

(Antonio Tabucchi, "Voyages et autres voyages"